Oraculo de Los Sacerdotes de IFA

A través de los tiempos el hombre a deseado saber su futuro, conocer aquello que se escapa de su conocimiento, existen infinidades de medios para saberlo, desde la antigüedad se ha buscado a través de diferentes actos, la religión yoruba antigua donde las haya utiliza un sistema cuyo acierto e importancia escapa al conjunto de las demás, debido a su exactitud, complejidad y acierto, representa el medio mas eficaz de saber el futuro y no solo saberlo sino influir en el, es por eso que cada persona debe consultar a través del oráculo de ifa todo aquello que puede venir a su vida y también aquello que le proporcionara dificultades, si usted presenta dudas al respecto puede contactar a través de esta dirección.

Escribe a: oraculodeifa@gmail.com

-EL TIEMPO ESTA MARCADO, SU DURACION ES LO QUE DESCONOCEMOS -

CONSULTESE Y CONOZCA SU FUTURO

SI NESECITAS AYUDA, ORIENTACION ETC, NO LO DUDES

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Las Palmas De Gran Canaria 

Oráculos. Los babalawos utilizan, para dar a conocer el mandato de los orishas, el tablero llamado Até Ifá, que representa la cabeza y también el mundo. Es redondo, de madera dura y señaliza los cuatro puntos cardinales: Norte-Cruz-(Olorun); Sur-Carabela-(Vida y Muerte); Este-Sol (enfermedades) y Oeste-Cuarto Menguante (tragedia). El polvo o yefá se riega sobre el tablero y encima se escriben los oddun que los sagrados inkines marcan.

















Los babalawos deben tener hasta diez y seis ékueles a similitud de los diez y seis oddun por los cuales Orunla habla. Al realizar la tirada sabrá, de acuerdo al oddun que salga, cual de ellos deberá usar ese día. Independientemente de que los babalawos deban tener los diez y seis ékueles, por ser muy costosa su adquisición, la liturgia de Ifá plantea esto.

La consulta en Ifá se realiza de la siguiente manera. 

El babalawo tira el ékuele arriba de una estera donde esta sentado con la espalda recostada a la pared, pues esta es la forma de comunicación mas directa con Orunla y sus vaticinios. En las ceremonias de ”bajar” a Orunla” porque se esta haciendo Ifá (o sea, nace un nuevo babalawo); por cuestiones de gravedad en algún caso consultado; para saber el orisha tutelar del aleyo o bien por la ceremonia de Fin de Año en que sale el oddun que regirá el venidero, se rinden honores y sacrificios a Olofin, Orunla, y a todos los orishas y orisas. Para esto se utiliza el Até de Ifá y los ikines que se cogen en una mano y se dejan caer en la otra, marcando en el Tablero, que está cubierto por el yefá, los signos de derecha a izquierda.











En este ultimo caso, el babalawo más joven, quien representa el país y el mundo, es ”registrado” o consultado por el babalawo más viejo. En esta ceremonia que realizan las casas más prestigiosas participa el mayor número de babalawos e invitados de otras casas. Todos interpretan de acuerdo a su experiencia y antigüedad en este complejo sistema religioso la palabra de Orunla a seguir en el año que comienza, por ejemplo, los ebbó que hay que hacer, la bandera que hay que poner, prohibiciones que hay que observar, en fin, la conducta social y moral a seguir.
De cada letra primaria u oddun meyi, se obtienen combinaciones secundarias y terciarias.
Como se observa, es un sistema muy complejo y el iniciado necesita una gran memoria e inteligencia para poder interpretarlas. En África esta enseñanza dura 7 años

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Babalawo de Cuba. Por: Carlos Milanes

Entre los atributos usados por los babalawos esta el irofá, el iruke, y el ekuele. El irofá se usa en algunas de las ceremonias para golpear y rezar en el Tablero. El iruke, para limpiar el camino de las malas influencias. Antiguamente el yefá y el iruke se hacían del colmillo y del rabo del elefante que era un animal mitológico de las fábulas de Ifá y amigo y acompañante de Orunla.
El ékuele es el instrumento de trabajo del babalawo. Al levantarse y moyugbar a Orunla, orishas, orisas y awós difuntos, lo tira y este le marca su comportamiento diario, lo que debe y no debe hacer, y a partir de esa orientación recibida y desde el momento de su iniciación en Ifá seguirá sus sabios consejos.

Los Únicos Poseedores de Este Secreto Son Los Babalawos
(Sacerdotes de IFA)

Mediante los addeles o inkines de Orunmila que generalmente El Babalawo las utiliza en las Ceremonias de mayor embergadura, para él o para los suyos, el método más popular es el de utilizar El Opele llamado así en África y en Brasil o Ekuele en Cuba, el cual consiste en una cadena con forma de diapasón que tiene ensartados ocho mitades de semillas del Árbol Opele (Schrebera Golungensis) Cuatro de las mitades están amarradas a cada lado de la cadena, en cada cabo El Babalawo ata un numero de objetos tales como pequeñas cuentas, monedas y cowries.

El Babalawo sostiene la cadena por parte del medio que no tiene nada. Cada una de estas semillas atadas a la cuerda tienen una superficie cóncava y otra convexa. Cuando el adivinador tira la cadena al suelo, algunas de las mitades mostraran su lado cóncavo y otras el lado convexo. Cada combinación de cuatro superficies de los lados señalados, da un signo u Odu.
En Nigeria estas cadenas se hacen con cuero, madera, hilo de algodón o con lata, estas ultimas son más valiosas. Se considera que es el instrumento más popular de la adivinación de Ifa. Se utiliza mucho mas que cualquier otro. Según dicen, debido a que con el Opele se obtiene un Odu de manera más fácil y rápida.

 Orúnmila: La divinidad de la sabiduría

Esta es la divinidad rectora del sistema adivinatorio de Ifá que interviene en todos y cada uno de los doscientos cincuenta y seis Odus que conforman el cuerpo literario de Ifá. Es quien conoce las preferencias y los tabúes  de todas las  divinidades, quien interpreta los deseos de Olodumare (Dios) para la humanidad y quien decide qué sacrificio efectuar en cada momento determinado.

Adquirió el símbolo de autoridad y supremacía por encima de todas las deidades y fue el único que supo como neutralizar las fuerzas de Eshu a través del reconocimiento, el agasajo y las ofrendas en sacrificio.

Orúnmila es la única deidad, además de Olodumare, capaz de cambiar el destino de los hombres en la Tierra cuando estos se ven amenazados de muerte. Tuvo participación activa y decisiva en la población de la Tierra.

Es creencia yoruba que mientras Orishanlá es el diputado de Olodumare en la Tierra en sus funciones creativas y ejecutivas, Orúnmila es un diputado en asuntos correspondiente a la omnisciencia y la sabiduría.

Muchos se ha dicho sobre su nombre, algunos investigadores dicen que es una contracción ya sea de Orun-l' –o-mo-a-ti-la  “Solo el cielo conoce de salvación” u Orun-mo-ola  Solo el cielo puede efectuar deliberación.

Orúnmila es la deidad del Oráculo. De acuerdo con las tradiciones orales el vino primero al mundo cuando fue enviado por Olodumare (Dios) para acompañar y aconsejar a Orishanlá en el asunto de ordenar los atavíos de la Tierra.  Hay evidencias en las tradiciones orales, de que Orúnmila obtuvo un privilegio especial de Olodumare para conocer sobre el origen de todas las cosas, incluyendo el origen de muchas de las deidades y del hombre, por supuesto.

Orúnmila es adorado universalmente en toda la tierra Yoruba a y en Cuba. Su curto se encuentra en todas partes. Hoy en día a través de la fuerza que ha adquirido este culto en Cuba, se está extendiendo por toda América y Europa.  Podemos decir que en Venezuela, Colombia, México, España, Italia, Panamá, y otros países existen una gran cantidad de seguidores de Orúnmila, los cuales se han consagrado en Cuba y están llevando las esencias de este culto a sus tierras, con el fin de lograr arreglar el destino de los hombres.